这时岳方兴耳中一凝，似乎听到一阵风声，知道有人上来了，想来是他父亲岳不群。急忙走到洞口，心中对风清扬愈加赞叹。想来他刚才也是察觉到了岳不群的到来，不想与之相见，因此才会退去，并不完全是自己认为的两人剑道认识不同的原因。由此可见，风清扬的内功只怕远比现在的岳不群还深，这份功力当真是让人望尘莫及。
岳不群带着几个火把上得崖来，见岳方兴站在洞口，说道：“兴儿，你也随我进去看看吧，到里面小心点儿。”说罢点燃火把钻入洞中。
岳方兴闻言紧随其后，也钻了进去。这时洞中的腐气已经散了大半，余下的却不是一时间能够消散的，不过对两人来说已经影响不大。
岳不群和岳方兴进去后只见洞里面是一条窄窄的孔道，接着火光低头看了一下，岳方兴全身都惊出了一阵冷汗。
只见两人脚下伏着一具骷髅，俯身看那骷髅，只见他身上衣着已腐朽成为尘土，露出皑皑白骨，骷髅身旁放着两柄大斧，在火把照耀下兀自灿然生光。
岳不群提起一柄斧头，入手沉重，约有四十来斤，举斧往身旁石壁砍去，嚓的一声，登时落下一大块石头。不禁微微一怔，沉思道：“这斧头如此锋利，大非寻常，定是一位武林前辈的兵器，只是我五岳剑派并无用斧的成名高手，想来是魔教的了。”
“不过看它主人已经死了，正好熔炼材料，打造几把趁手的利剑。”岳方兴在一旁说道，他早就有心理准备，见此并不惊慌，反而想着尽量发掘洞里东西的价值。
岳不群心下满意，微微一笑，并不接话。接着两人又见石壁上斧头砍过处十分光滑，犹如刀切豆腐一般，旁边也都是利斧砍过的一片片切痕，微一凝思，不由有些呆了，举着火把一路向下走去，只见满洞都是斧削的痕迹，岳不群心下惊骇不已：“原来这条孔道竟是这人用利斧砍出来的。是了，他被囚禁在山腹之中，于是用利斧砍山，意图破山而出，可惜功亏一篑，离出洞只不过数寸，就此灰心，力尽而死。这人命运不济，一至于此。”走了十余丈，孔道仍未到尽头，又想：“这人开凿了如此的山道，毅力之坚，武功之强，当真千古罕有，自己现在也不见得能做到。”不由得对他这种大毅力心生敬佩。
岳方兴也是如此，他虽然从原书中知道，但亲眼看到这种情景，还是大为敬佩。
两人又走几步，只见地下又有两具骷髅，一具倚壁而坐，一具蜷成一团。再行数丈，顺着甬道转而向左，眼前出现了个极大的石洞，足可容得千人之众，洞中又有七具骸骨，或坐或卧，身旁均有兵刃。一对铁牌，一对判官笔，一根铁棍，一根铜棒，一具似是雷震挡，另一件则是生满狼牙的三尖两刃刀，更有一件兵刃似刀非刀、似剑非剑，从来没见过。
岳不群见此，向岳方兴道：“使这些外门兵刃和那利斧之人，决非本门弟子。”不远处地下抛着十来柄长剑，他走过去俯身拾起一柄，见那剑较常剑为短，剑身却阔了一倍，入手沉重，向岳方兴道：“这是泰山派的用剑。”
说罢岳不群又捡起其余长剑，向岳方兴一一解说。五岳剑派虽然都用长剑，但却各有不同：有的轻而柔软，是恒山派的兵刃；有的剑身弯曲，是衡山派所用三种长剑之一；有的剑刃不开锋，只剑尖极为尖利，是嵩山派中某些前辈喜用的兵刃；另有三柄剑，长短轻重正是华山派的常规用剑。他将这些长剑的用法特点一一说明，岳方兴在一旁一一聆听。
岳不群举起火把往山洞四壁察看，只见右首山壁离地数丈处突出一块大石，似是个平台，大石之下石壁上刻着十六个大字：“五岳剑派，无耻下流，比武不胜，暗算害人。”每四字一行，一共四行，每个字都有尺许见方，深入山石，显然是用极锋利的兵刃刻入，深达数寸。十六个字棱角四射，大有剑拔弩张之态。又见十六个大字之旁更刻了无数小字，都是些“卑鄙无赖”、“可耻已极”、“低能”、“懦怯”等等诅咒字眼，满壁尽是骂人的语句。
岳不群甚是气恼，对岳方兴道：“这些人被我五岳剑派困在此处，满腔气愤，无可发泄，便在石壁上刻些骂人的话，这等行径当真是小人所为，令人不齿。”
说罢举起火把更往石壁上照看时，只见一行字刻着道：“范松赵鹤破恒山剑法于此。”这一行之旁是无数人形，每两个人形一组，一个使剑而另一个使斧，粗略一计，少说也有五六百个人形，显然是使斧的人形在破解使剑人形的剑法。在这些人形之旁，赫然出现一行字迹：“张乘风张乘云尽破华山剑法。”
岳不群勃然大怒，道：“无耻鼠辈，大胆狂妄之极。华山剑法精微奥妙，天下能挡得住的已屈指可数，有谁胆敢说得上一个‘破’字？更有谁胆敢说是‘尽破’？”
言罢回手拔出腰间长剑，运力往这行字上砍去，只听当的一声，火花四溅，那个“尽”字硬生生的给他砍了下来。但从这一砍之中，他也察觉石质甚是坚硬，要在这石壁上绘图写字，虽有利器，却也十分不易。
当下心中重视，凝神细看，看到那行字旁一个图形，使剑人形虽只草草数笔，线条甚为简陋，但从姿形之中可以明白看出，那正是本门基本剑法的一招“有凤来仪”，剑势飞舞而出，轻盈灵动。与之对拆人形手中持着一条直线形的兵刃，不知是棒棍还是枪矛，但见这件兵刃之端直指对方剑尖，姿式异常笨拙。
岳不群冷笑一声，寻思：“本门这招‘有凤来仪’，内藏五个后着，岂是这一招笨招所能破解？”但再看那图中那人的身形，笨拙之中却含着有余不尽、绵绵无绝之意。“有凤来仪”这一招尽管有五个后着，可是那人这一条棒棍之中，隐隐似乎含有六七种后着，大可对付得了“有凤来仪”的诸般后着。
岳不群凝视着这个寥寥数笔的人形，不胜骇异，寻思：“本门这一招‘有凤来仪’招数本极寻常，但后着却威力极大，敌手知机的便挡格闪避，倘若犯难破拆，非吃大亏不可，可是对方这一棍，委实便能破了我们这招‘有凤来仪’，这……这……这……”渐渐地自惊奇转为钦佩，内心深处，更不禁有些惶恐之情。
他呆呆凝视这两个人形，心想：“这使棍的如功力和本门弟子相若，那么本门弟子便有受伤之虞；如对方功力稍高，则两招相逢，本门弟子立时便得送命。我们这招‘有凤来仪’确确实实是给人家破了，若是被外人知道……”
当下他侧头再看第二组图形，见使剑的所使是本门一招“苍松迎客”，登时精神一振，兴奋之中又微感惶恐，只怕这一招又为人所破，看那使棍的人形时，却见他手**有五条棍子，分击使剑人形下盘五个部位。他登时一怔：“怎地有五条棍子？”再看使棍人形的姿式，随即明白：“这不是五条棍子，是他在一刹那间连续击出五棍，分取对方下盘五处。可见他快我也快，他未必来得及连出五棍。这招‘苍松迎客’毕竟破解不了。”正有些得意，忽然一呆，终于想到：“他不是连出五棍，而是在这五棍的方位中任击一棍，我却如何躲避？”
他运起手中长剑，使出“苍松迎客”那一招来，再细看石壁上图形，想象对方一棍击来，倘若知道他定从何处攻出，自有对付之方，但他那一棍可以从五个方位中任何一个方位击至，那时自己长剑已刺在外门，势必不及收回，除非这一剑先行将他刺死，否则自己下盘必遭击中，但对方既属高手，岂能期望一剑定能制彼死命？眼见敌人沉肩滑步的姿式，定能在间不容发的情势下避过自己这一剑，这一剑既给避过，反击之来，自己可就避不过了。这么一来，华山派的绝招“苍松迎客”岂不又给人破了？
岳不群越想越心惊，额头冷汗涔涔而下，自言自语：“不会的，不会的！”继续看下去，石壁上所刻剑招皆是本门绝招，而对方均是以巧妙无伦、狠辣之极的招数破去，岳不群越看越是心惊，待看到一招“无边落木”时，见对方棍棒的还招软弱无力，纯系守势，不由得吁了口长气，心道：“这一招你毕竟破不了啦。”这招“无边落木”可是他的得意招数之一，凭此胜过了无数敌人。再看那使棍人形，但见他缩成一团，姿式极不雅观，一副招架无方的挨打神态，岳不群见此却背上一阵冰凉，寒毛直竖。他目不转瞬地凝视那人手中所持棍棒，越看越觉得这棍棒所处方位委实巧妙到了极处。“无边落木”这一招中刺来的九剑、十剑、十一剑、十二剑……每一剑势必都刺在这棍棒之上，这棍棒骤看之下似是极拙，却乃极巧，形似奇弱，实则至强，当真到了“以静制动，以拙御巧”的极诣。
岳不群悄立良久，向石壁再看下去，只见壁上所刻剑招愈出愈奇，越来越精，最后数十招直是变幻难测，奥秘无方，有一些还是他没有见过的，想必是已经失传了。但不论剑招如何厉害，对方的棍棒必有更加厉害的克制之法。华山派剑法图形尽处，刻着使剑者抛弃长剑，俯首屈膝，跪在使棍者的面前。
再去看石壁上的其余图形时，只见嵩山、衡山、泰山、恒山四派的剑招，也全让对手破尽破绝，其势无可挽救，最后也均跪地投降。