方献亭道：“这事却是有些棘手，得有人去劝天子。”
夏国相问道：“何人去劝？如何劝？”
方献亭没有说话，而是看向吴三桂。众人这会也都看向吴三桂，除了吴三桂亲自去劝，他们想不到更好的人选。
吴三桂不想去见朱由榔，可眼下似乎只有自己能去劝，派别人去，未必能安得了朱由榔之心。看洪承畴样子，似乎也有此意。
正当吴三桂开口准备说那就他亲自去一趟吧，胡守亮却突然说道：“其实我以为王爷未免将朱由榔看的太重，王爷真拥了他，谁敢保证他对王爷没有猜忌之心？说句不好听的，就现在我们的做法，朱由榔将来只会认为王爷是第二个孙可望，对王爷绝不会有真心。”
闻言，夏国相深以为然道：“是咧，我也是这么想。照我说，不如不拥朱由榔，杀了他，待东南胜负分出，若顺治输了，王爷自己举旗反清便是，何必还要顶着个朱由榔。”
此言令众人一惊，马宝惶恐，害怕吴三桂真听了大女婿的话要杀天子，正要为天子说话，方献亭却开口了，他道：“夏将军此言荒谬，乃自取灭亡之道！...王爷当年引清兵入关，灭李弱明，已冷天下人之心，若要成事，已失势于先。永历帝虽弱，但却可系万民反清复明之心。我们若杀之，便是绝天下义士反清复明之望！那么我们将会成为天下义士的仇敌，将来必不能成事，到时候我们不但身死，更要落个万载骂名！”
洪承畴也是摇了摇头，对夏国相道：“真这么做，只怕太平军和忠贞营必先来打你丈人，平西王此生再难出川入主中原了。”
胡守亮却不以为然，他道：“老经略，以在下看来，大明历经数百年，其势已衰，有如朽木，否则，绝不会因李自成振臂一呼而灭。我们若勉强支撑大明，就目前来说，是逆天意之举，恐难有成。倒不如杀之，以绝人望，众人必择贤主而事，到时清朝势颓，天下无主，我们趁机以成大事！”
“你杀了朱由榔，贼秀才手中还有唐王朱聿锷，郑成功手中亦有鲁王朱以海、就是忠贞营那帮闯贼手里还有韩王朱璟溧呢。真没了朱由榔，不说朱以海和朱璟溧，有贼秀才支持的朱聿锷定然光明正大在南京登基为帝，到时他就是天下复明力量共主，王爷算什么？我们是先和清朝打，还是先和明军打？”方献亭怒道，想不明白胡守亮怎么会想出这馊主意来。
一直没有说话的吴三桂三女婿胡国柱却道：“其实，方兄之理在于恐失人心，胡兄之理在于要绝人望，我仔细思之，觉得二位所言都有道理，且并不矛盾。但我始终认为我们在这讨论，却是忽视了一个重要问题。”
夏国相问他：“什么问题？”
胡国柱道：“就是朱由榔。”
众人不解其意，夏国相道：“你把话说的明白些。”
胡国柱道：“我想，杀不杀朱由榔，其实决定权不在我们，而在于朱由榔本人。”
“此话怎讲？”
“若朱由榔宽厚仁德，机敏过人，既有帝王之态，又有帝王之资的话，我们便不能杀他！因为杀之，一是可惜，二是确实会犯众怒。所以，不如拥其为君而招呼天下，必成大事。即使会有不可逆料之灾，也在所不惜！....反之，若朱由榔昏庸无能，德不能服人，智不能过人，我们拥他又有何用？拥立此人有如拥立枯木，难有生发壮大之机，不如连根拔掉，以绝人望。”
马宝听后赶紧说了句：“胡将军放心，天子望之就是人君！”
夏国相“哧”了一声：“长得像人君有什么用？他若真是成大事之人，何以落在我们手中？”
“这不是因为...”
因为什么，马宝却是说不出来了，因为天子似乎真的有些不堪。
“胡将军这话说的对，也错。其实最重要的一点，就是朱由榔原不愿意放权给王爷，或者说，他愿不愿意做这个傀儡。”
方献亭没有因为马宝的身份，而委婉点出拥立朱由榔的前提，就是此人必须要认清身份和现实，做一个老老实实的傀儡。
马宝听后沉默下来，当日他来投降吴三桂时，曾言过此来非投清朝，而是投他吴三桂，存的未必不是期望吴三桂日后能举旗反清。说到底，他马宝是汉人，他投过李自成，投过孙可望，投过李定国，直到走投无路也是投的吴三桂，而不是投的满州人。在他心中，总是不愿接受满鞑入主中原，坐汉家江山，所以他一直有复明之举。但若这复明之举和吴三桂的利益有所冲突，但吴又肯复汉家衣冠反清的话，他还是会选择站在吴三桂这一边，毕竟朱明失了天下人望。叛了吴三桂去投廣東他马宝没有想过。不管如何，吴三桂总是在他走投无路时接纳了他，有这份情义在，他马宝又是重情重义之人，如何会做？
洪承畴忽问吴三桂：“平西王当日见过永历，觉得他这人如何？”
吴三桂苦笑一声：“当日心中有愧，故未敢与他多言，谈不上观感。”
洪承畴“嗯”了一声，笑了笑，对众人道：“朱由榔这信中所言，你们可看仔细了？....他在信中说‘仆今者兵衰力弱，茕茕孑立，区区之命，悬于将军之手矣’和‘倘得与太平草木，同雨露圣朝，仆纵有亿万之众，亦付于将军，惟将军是命’，这两句话，你们觉得是一个皇帝说的吗？...一口一个仆，唯臣下是命，这种人，怕他什么？”说完，洪承畴放声一笑，对吴三桂道：“你再去一趟，直接与他说明白就是，他断不会求死的。真想死，写这信来做什么？又叫李定国和贼秀才发兵来救他，去做什么修行之人，这人可真是虚伪。”
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作者注：马宝、白文选等人皆是汉人，非因姓马姓白就是某族之人。读者需要认清，不能人云亦云。