匈奴一战归来之后，那是礼图婆人生的巅峰，不论是从名气上还是从地位上，还有在境界之上。
他一战迈入了天人伪境，虽说不是真正的成为了天人境界，但是按照他的境界来看，在枪法一道上，应该是无出其右了。
枪法向来被誉为百兵中的王者，这是为何？
普通的习武之人可能会在练习了自己所喜爱的武器的各种招式之后产生一个疑问：撩、挂、拨、格等招数明明用来对付刀剑斧钺之时，并不是那么的适用，为何还要有这样的定式，或者是文字的记载呢？
其实他们不知道的是……那些格挡的招数，原本就是用来对付枪的。
枪的强度在武器之中一直都是处于最顶尖的行列，别看林清玄可以仗剑天涯……那不是因为剑有多强，而是因为林清玄这个人太强了，或许他幼年入道之时，用的是刀，他也会成为江湖中难以抹去其印记的一方刀祖。
枪古来就因为其易上手，杀伤力强大，而且不光威力巨大，防守的时候，靠着阵型的排布，也可以做出难以想象的防守。
所以枪成为了军队中最为流行的兵器。
镇北军中有很多军队善使环首刀，那只是因为环首刀平时在游击与短兵相接的时候，有着相当强的威力，真的要是战争，两军对垒的情况下，大汉的军队从来都是清一色的长枪阵列在前。
不论是冲杀还是护阵，枪就是没有意外地强大。
但是在修行一道上……枪法自古以来就没有什么真正能够拿得出手的大家。
礼家是世代的枪法世家，当年的礼家老祖，也就是能够从上古时代的灵气初生开始，就能够享受到灵气的沐浴，获得了各种枪法的修行手段，听闻那个时代，强者如云，枪……只能是屈居于末流，因为使枪的人，向来都是境界偏低，换句话说，很少有人能够将枪的意，真正悟透。
枪入军队，其实也是因为很多最初的使枪之人，因为修行一道看不到真正的未来，所以才转投朝廷，成为什么禁军统领一类的人物，他们不说是地位如何，但是他们在修行一道上绝对是失败的。
也因为这个原因，自古以来，使枪之人，也有莽夫之称，都说练刀之人向来是头脑简单的，他们之中多出武夫，这个是没错的，但是其中的比例，最多也就五五分成。
而练枪的人，真要统计起来，那武者绝对是其中的大头，枪宗武者，十有八九。
偏偏练枪的人，在战斗方面，总是能够有着相当意外的发挥，若是天赋极高的，很有可能能够做出越级击败敌人的事情，这就让人们更加的不待见枪法一途，只认为这是一门外道之法，毕竟歪门邪道最典型的特征就是易修行，力量强，但是难以精通。
要不是后来枪在战场上大放异彩，可能枪这百兵之王的头衔，都不知道从来里来。
枪真正称为百兵之祖，其实也是礼图婆一带的事情。
礼图婆不是礼家枪中嫡系的传人，不过还好，礼家枪传下来这么多年，对于分家和本家的区分度也没有那么高，毕竟处于弱势一方的话，很少有人会再去窝里斗的。
出于分家的礼图婆，再加上当年他的堂弟，还有他的一众叔兄，两代人赶上了一个好的时代，礼家枪就这样从微末之中崛起，成为了北地大家。
再加上礼图婆的惊才艳艳，光是他那一趟匈奴行的事迹，其实就已经足够礼家站在枪法的巅峰上了。
毕竟林清玄的事迹在前，一个人带起一股风气的事情还是相当可以预见的。
踏入天人伪境的第一人，人枪合一的第一人，可以说，礼图婆若是能够平稳的发展下去，他将来是要被枪法一道奉为祖师的，枪王的名号，不就是那时候与剑神齐平的吗？
人们见到了林清玄的惊才艳艳，自然也会幻想更多地例子出来，北地枪王，还能冠以民族英雄的称号，说来实在是风光无限。
如果这一切都能够持续下去，礼图婆也不会在宝器宗再次出现了……或者应该叫他，李图婆。
尤圣是知道礼图婆其实如今姓李的，毕竟他也是当年那段时间的过来人，算起来两人的岁数也查不了多少，礼图婆可能要大一些，但是出于尊重，尤圣还是想要叫礼图婆的原姓的。
礼图婆的被逐出礼家的事情大概是三四十年前的事情也就是当年匈奴南征的时候，作为北地大户的礼家，绝对是要首当其冲的。
邯郸城作为大汉北边的重镇，若是按照如今的边境，那肯定不会算是边镇，但是在当年那种情况下，内忧外患的影响下，匈奴已经若有若无的开始侵占大汉的土地了。
等到大汉反应过来，匈奴骑兵南下之势其实已经不可阻挡了。
都知道当今天子是当年的赵王世子，赵王一家其实是因为没有兵权，后来在刘钊离开之后而被动的只能够躲避，赵地大半都沦为了匈奴人侵占的领地。
天子当年随军出征的事情也不用多说，最终第一次的抵抗，大汉搭上了众多优良将领还有甚至那位天纵奇才的楚家之龙，不可谓不惨烈。
大汉的军队溃败之后，首当其冲，最先遭难的便是赵地的北边。
位于邯郸城以北的礼家，当然更是无法逃脱。
当时礼家世代忠良，毕竟是枪法世家，礼家的众多祖先，当年都曾经是卫戍大汉北边的重量将领，曾有一位礼家老祖，当年可是曾经坐到了大汉平北大将的位置。
礼家骨子里流淌着的便是那种保家卫国的热血，所以兴起之下，便要满门抵抗匈奴，要与匈奴人拼个你死我活。
莫说武当千剑的故事，北地的宗门多是最早开始抵抗匈奴人的武林宗师，只不过武当千剑太过震撼，完全是起到了一锤定音的作用，而那些北地的宗师在匈奴铁蹄之下，也是死无葬身之地，根本就无从去考究，所以只能落得这样一个无名无姓的下场。
其实礼家到了礼图婆这一代，已经是很久没有出过真正的将领了，就算是他那一趟匈奴行之后，也就只有他一个人是真正的深入过匈奴腹地的，其余人大多也都是纸上谈兵罢了。
大家虽然有这样的报国之心，但是当时身为家主的礼汪卫很是看中哥哥礼图婆的看法，毕竟哥哥才是真正让礼家站在高峰的那个人，退一步说，哥哥的实力也是家中最强的，征求强者的意见，应该是没有什么问题的。
而这一次……礼图婆却沉默了。
他的沉默让众人心中蒙上了一层阴影，他们百枪北苑七百人的礼家，何时会在这种时候有过退却的意思呢？
礼图婆其实并没有明确的表达意思，但是就算是这样的沉默，他也惹得许多人心中不满，其中便有几位他的叔伯，那几位真正这一辈中最早晋入通玄境的枪法大宗师。
他们几位的心思，现在已经无从考证了，礼汪卫如今是一个铁面无私的家主，他执掌礼家如此多年，也从未出现过什么样的大差错，也自然不会有人去再追问当年的事情。
而礼家的族谱上似乎都将礼图婆除名了，礼家的年轻人当然会听说过百鸟朝凤枪的话本，他们大都是极其崇拜其中的那位挑落匈奴无数宗师，独战匈奴铁骑的枪法大师的，但是却完全不明白，为何这样一位明明姓氏和他们一样，甚至连运用的枪法也是礼家枪的大英雄……竟然会不是礼家人？
礼图婆的名字在礼家彻底除去，只因为礼图婆在当年，礼家面临匈奴铁骑的时候，他独自一人杀死了宗内的另外几位德高望重的枪法大宗师。
那一日的血溅北苑，让礼家彻底失去了真正与匈奴人对抗的能力，所以，礼家曾经的与匈奴正面抗争的想法便不攻自破，礼家不得不在匈奴人的铁蹄到来之前，举家南迁。
如今的百枪北苑其实也是当年的百枪北苑旧址之上再次建起来的新建筑。
那一日的动荡，让宗门许多还经历过此事的老人都闭口不谈此事，生生击杀五位枪法大宗师，这样欺师灭祖的事情，放在其他宗门之中，其实是要被追杀到天涯海角的，但是偏偏礼家没有任何关于这个事的消息。
其实礼家能够依然兴盛，实在是得益于礼汪卫的有为，若不是在后来，举家逃亡的途中，礼汪卫也是有感而发，一日之内从化形境晋升为了通玄境的大宗师，可能礼家枪的传承就会那样的断掉，更不用说，要是面临其他宗门的欺压，宗门之中没有任何一人可以坐镇的情况下，礼家该何去何从，今后该如何发展。
从那以后，礼图婆的名字便从礼家消失了，原本礼图婆的名字已经是刻在了礼家的碑文之上，百枪北苑之中，便有一处无名的铁枪碑，上面枪意的浑厚绝对是所有礼家枪修习者观摩百鸟朝凤枪的最好去处，只不过百枪北苑，百枪园林之中，只有这一处无名铁枪是没有任何文字的。
其实礼家人也不是闭关锁国的存在，他们有的是年轻人出去历练，江湖人当然听说礼家枪是从礼图婆那里听来的……但是奇怪的就是偏偏礼家枪的发源地，这北地没有任何人会去提起礼家枪的那位神秘人，也不知道礼家究竟做了什么样的工作。
江湖上传闻不会断的，礼图婆只要是消失，他的故事便会一直流传下去，其实无关乎他现在到底在哪里，只不过这一下子杳无音讯，倒也让不少熟知礼图婆的人吃惊过。
其实后来黄剑生在宝器宗剑道这位消失已久的枪法宗师之后也是相当的吃惊的，他是被宝器宗以相当高的规格请来当做宗门的大供奉的，毕竟江湖上能够真正为钱财所吸引的，可以称之为大修行者的散修，也只有黄剑生了。
黄剑生是对于钱财没有任何抗拒的，江湖上都传闻他的万剑图是真的要用剑来保证锐利的一柄神器的剑，宝器宗作为这个世上最为富裕的宗门，自然是能够满足黄剑生的一切要求的，毕竟钱财这种东西，对于宝器宗来说，实在是不值一提。
他毕生的心愿就是能够与林清玄战上一场，有各种原因，这让他无法轻易地释怀。他是个极其固执的人，所以为了这个目标，他不介意自己的名声臭一点，当然他也不会做那些邪魔外道的事情，君子爱财，取之有道，他向来都是靠自己的能力去拿钱，江湖最强的雇佣兵的称号，可不是白来的。
但是礼图婆来到宝器宗是为了什么呢？
礼图婆这个人看起来其实很忧郁，虽然年岁比他小，但是脸上的愁容却让他看起来相当苍老，他的背也稍有些佝偻，当年黄剑生与礼图婆并不相交，两人活动的地带也没有什么交集，最多是听说过对方，但若是有人当面见过这两人，其实能够感觉到其中很多的差异的。
两人虽然都不爱说话，但是黄剑生是那种不怒自威的感觉，严肃是他的标签，而礼图婆其实与那种市井沦落的汉子的失落没有什么区别。
不过两人的实力都是天底下最顶尖的那种，这其实就够了。
公琰瑜去请了两位，只是没想到两个人已经先行离开了，若不是看到两人门柱上的文字，公琰瑜可能脑袋都会炸掉，没想到两人是已经察觉到了扬州城的怪异了，于是先行一步。
公琰瑜为了先传了信息，留在灵气飞鸟身上，自己则是快速的赶往扬州城，毕竟若是两位没有宗主的命令，再搞错了对象，那才是真的让他担当不起。
扬州城顶上的夜空是相当晴朗的，明月、繁星，那都是高高的挂着，没有一点的遮挡。
但是这样静谧的月色，在两股灵气的映衬之下，显得相当的让人毛骨悚然。